다문화주의자들은 물론 더 포괄적으로 만들기 위해 국가 시민권을 재창조하는 것에 대해 많은 글을 썼습니다(Modood, 2007/2013 , Uberoi, 2015a 및 2015b ). 제가 이해하는 바에 따르면 그것은 다문화주의의 핵심이기 때문입니다.각주13 ; 그리고 MC—확실히 제 자신의 작업—는 소수자 수용이 진행 중인 역사적 국가-국가에서 이루어져야 한다고 가정합니다. MC는 주어진 국가-국가에 반대하는 것이 아니라 협력적이고 대화적으로 그것을 적응시키고 재구성하는 것, 즉 시민에 의해 내부에서 다문화화하는 것입니다. 따라서 다문화주의자들이 다수의 규범적 중요성을 전혀 언급하지 않았다고 말하는 것은 전적으로 정확하지 않을 수 있습니다 . 그러나 전반적으로 국가 문화가 적절한 규범 적 맥락으로 가정되는 반면, 다문화주의자들은 다수의 개념이나 다수의 권리 또는 인정의 개념을 명시적으로 논의하지 않습니다.각주14 다문화주의자들이 다수 문화와 대중 또는 시민 문화를 구별하는 한, 그것은 전자가 국가 문화 전체를 지배하고 스스로를 마치 국가 문화인 것처럼 가장하는 경향에 관한 것이다.소수 문화는 포함되어야 할 것과는 별개로 식별될 수 있다고 가정하지만, 이 측면에서 다수 문화에 대해서는 훨씬 덜 언급된다.나는 여기서 유죄임을 고백한다.나는 그 후 다수 우선권에 대한 부샤르의 주장에 긴밀히 관여했으며 여기서 반복하지 않겠지만, 내 결론은 소수 민족 못지않게 다수가 규범적 중요성을 갖지만 특별한 우선권은 없다는 것을 인정할 수 있다는 것이었다(Modood, 2014 ). 마닐라클락에이전시 다낭가라오케 고화질스포츠중계 강남달토 강남레깅스룸 강남가라오케 성인용품사용법 성인용품 부달 섹밤 솔랭토토 솔랭배팅 롤토토 롤배팅 부산비비기 오피스타 다낭 가라오케 지피방 레드라인 먹튀 천안다국적노래방 송파 휴대폰성지 안양 휴대폰성지 동안구 휴대폰성지 송파휴대폰성지 하남 휴대폰성지 미사 휴대폰성지 강남송파 휴대폰성지 용산 휴대폰성지 백링크 구글백링크 스포츠중계제작 스포츠중계 솔루션 카지노솔루션